Epigrafário


EPIGRAFÁRIO

1. " Deu-me Deus motivo para rir; e todos que me ouvirem rirão comigo " ( Sara, esposa de Abraão,mãe de Isaac )


2. " ... a misteriosa importância de existir...!! " ( Gastão Cruz,poeta,citando Fernando Pessoa,outros )


3. " ... se o mundo é criado pelo verbo divino,apenas a atuação infinita da palavra sustenta e lhe confere realidade. " ( Rodrigo Petrônio )


4. " Da leitura da palavra até a reconstituição,através dela,do jardim do paraíso "


5. "o nome é uma prótese,um implante que vai se confundindo com o corpo até se converter em um fato quase biológico ao longo de um processo extravagante e demorado" ( Juan José Millás; "O Mundo" )


6. "Eu era o cenário no qual havia acontecido um nome" ( Juan José Millás; "O Mundo")

7. "O símbolo opõe o mistério concebido ao mistério natural. Mistério bom contra mistério ruim, a permitir a existência humana com o mínimo sossego" ( Frederico Pernambucano de Mello; "A estética do cangaço" )


8." ... nomina nuda tenemus " ( "nada temos além dos nomes"; )





PROCUL ESTE PROFANI

segunda-feira, 9 de janeiro de 2012

Sào Teonas


238.


de porcelanato,o verde
levanta sua parede
Prescinde de pintar
todo ano, o lar
faciebat Paulo Gervais

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Glossário

  • Jeroboão- em hebraico: "povo que ficou numeroso" - é geralmente admitido que a religião primitiva de Israel (séculos XII-X a.C) considerava a efígie do touro como a sede do Deus Invisível. É o que Jeroboão faz,erigindo um bezerro de ouro no santuário de Betel. Lembro aquí a necessidade de fazer visível,e deste modo,próximo,e assim capaz de atender às nossas carências,e mais, a escolha da criatura para ser a sede de Deus - o "touro" - símbolo da fecundidade - a "cornucópia" e o "falo " - tanto da terra como dos homens - indispensável à sobrevivência do grupo social numeroso.
  • São Miguel Arcanjo - "psicopompo" ,do grego "psukhopompos", com o sentido de "condutor de almas", era como no egito chamavam "Anúbis" - entidade espiritual encarregada de conduzir as pessoas falecidas pelo mundo dos mortos até o lugar do seu julgamento. São Miguel,entre os cristãos,parece eventualmente cumprir esta mesma tarefa junto aos moribundos,de conduzí-los na travessia para o mundo dos mortos,protegendo-os do diabo. Observem nos cemitérios,os anjos que se colocam na cumeada dos jazigos. Eles parecem aguardar o morto para acompanhá-lo na travessia segura para o "outro lado da vida". Entre estes,ví um,não em pé,majestático,tocando trombeta,numa antecipação do apocalipse,mas de cócoras (nem era sentado...), com um riso travesso que mal se percebia na boca,dedilhando uma canção quase inaudível....num banjo!
  • Dionísio, o "pseudo" - do grego: "pseudès"- falso. O autor "Dionisio" se apresenta como Dionísio, o ateniense, membro do Areópago, o único convertido por São Paulo (em Atos 17:34), no Século I. Mas provavelmente os textos dele foram escritos por um teólogo bizantino sírio do fim do século V ou início do século VI, originalmente em grego, depois traduzidos para o latim por João Escoto Erígena. Até o século XVI, os textos dele tinham valor quase apostólico, já que Dionísio fora o primeiro discípulo de Paulo de Tarso. Nessa época surgiram as primeiras controvérsias a respeito da sua autenticidade. Argumentava-se que os textos continham marcada influência de Proclo, da escola neoplatônica de Atenas, e portanto não poderiam ser anteriores ao século V. Mas somente a partir do século XIX essa tese foi aceita e o autor desconhecido passou e ser chamado Pseudo-Dionísio. (extraído da Wikipédia). // Dionísio é autor de um livro entitulado: "De divinis nominibus" que trata sobre os diversos nomes com os quais Deus se manifesta nas Sagradas Escrituras. Lembro aquí a esperança que tem a gente de fazer a palavra mudar a natureza; ou nos dar o seu controle // .
  • 2. Santo Agostinho - O jasmim é uma pequena flor de perfume suave,que minha avó chamava: "coração -dos- homens".Sua cor oscila no curso do dia,do rosa claro para o vermelho intenso e então para o branco cera da cor da morte. Lembro o itinerário sentimental de Agostinho: do amor mais carnal à mulher amada até a sua conversão a Deus - a carne que retorna à condição de verbo e puro espírito.